以神农医药文化赋能怀化中药材品牌建设

近年来，怀化市委、市政府立足市情，聚焦乡村产业振兴，持续高位推进中药材产业发展，中药材产业发展氛围空前浓厚，群众热情不断高涨，发展成效日益彰显。然而，突出的产业优势和强劲的发展势头，与医药文化的缺失和品牌建设的滞后形成了强烈反差。

怀化发展中药材产业优势突出

资源禀赋深厚。五溪无闲草，遍地皆灵药，怀化是南方野生和人工栽培中药材的主产区，药材俯拾即是、随手可采，素有“药材之乡”的美誉。根据第四次全国中药资源普查统计，全市中药材资源2340种，占全省药用植物资源种类的64.95％，蕴藏量居全省第一；怀化有23个品种入选第一批《湖南省道地药材目录》，占全省65.7%。品种多，品质好。黄精、天麻、山银花、龙脑樟、黄柏、五倍子、钩藤等主要品种药用成分含量普遍是国家药典标准的2－4倍。

地理条件优越。怀化位于湖南西部偏南，处于武陵山脉和雪峰山脉之间，沅水自南向北贯穿全境，形成了一个独特的地理气候单元，是中国第二级阶梯向第三级阶梯的过渡地带，中亚热带向北亚热带的过渡地带，东部多雨区向西部少雨区的过渡地带，海拔垂直落差较大（1889米），最低处为沅陵界首45米，最高点在雪峰山主峰苏宝顶1934米，因为独特的地理气候条件和生物多样性，被联合国教科文组织誉为“物种变异的天堂”“没有被污染的神奇土地”，具备种植和生产优质中药材的天然生态环境优势。

区位优势显著。怀化是国家“一带一路”和西部陆海新通道的重要节点城市，是全国性综合交通枢纽、商贸服务型国家物流枢纽，沪昆、焦柳、渝怀3条普铁和沪昆客专、怀邵衡、张吉怀3条高铁在城区呈“雪花状”交汇，怀化铁路编组站是全省第二大编组站，为全国目前唯一不是省会城市的高铁枢纽城市，高速公路通车里程全省第一，正在全力打造一流国际陆港。

发展平台扎实。怀化是湖南省国家中医药综合改革示范区先导区，国家中医药管理局批准在怀化设立了“中国－巴基斯坦中医药中心”，国家食药同源产业科技创新联盟在怀化成立了黄精专业委员会，并在怀化市新晃县设立了全国首家产业研究院－黄精产业研究院，中国菌物学会在怀化市靖州县设立了茯苓产业分会，刘良院士专家工作站及青风藤研究院设在怀化正清制药集团。

怀化中药材产业品牌建设滞后

医药文化欠挖掘。湖北省蕲春县是明代医圣李时珍的故乡，中医药文化特色鲜明，“千门万户悬菖艾，出门十里闻药香”，蕲艾享誉全国，蕲春县得以成为“中国艾都”；河南省南阳市是医圣张仲景故里，中医药文化积淀厚重，南阳市得以能打造为“中医圣地、养生之都”；安徽省亳州市是神医华佗的故里，是中药文化的重要发祥地，亳州市得以成为闻名遐迩的“中华药都”“世界中医药之都”。怀化市会同县是“炎帝故里说”的重要一说，炎帝神农文化的核心内容是医药文化，可以说，怀化医药文化底蕴深厚，但尚没有被挖掘应用。

区域公用品牌资源缺乏整合。怀化是“全国特色农产品黄精之乡”“全国特色农产品天麻之乡”“中国茯苓之乡”“中国黄柏之乡”“中国五倍子蜂蜜之乡”，全市拥有8个中药材国家地理标志产品，6个中药材全国名特优新产品，区域公用品牌多而散、小而弱，品牌建设力量各自为战，联动效应差，导致有“品牌”无“名牌”的结构性矛盾非常突出。

品牌建设基础不够扎实。中药材品种选育、种植、初加工等环节的生产标准体系尚不健全；中药材生态种植由于成本相对较高，推广进展不理想；产品质量安全溯源体系建设还比较滞后。

宣传推介力度较弱。宣传推介组织力度弱，缺乏系统谋划、整体推进的意识；投入力度弱，无论是政府还是生产经营主体，在中药材品牌宣传推介方面舍不得花钱；宣传推介形式、渠道和平台相对单一，缺乏创新。

品牌建设滞后阻碍了中药材产业发展。品牌是中药材产业高质量发展的重要标志，品牌强则产业强，品牌决定了产业的竞争力和市场地位。相比较而言，怀化众多优势中药材品种中，综合产业基础、行业影响力、市场前景等因素，黄精最具打造大品牌潜力，但尚未引起足够认识和重视，相比省外的“九华黄精”，省内的“新化黄精”“安化黄精”，“怀化黄精”品牌宣传推介滞后，甚至本地人认识黄精、知晓黄精功效的都不多。由于品牌建设滞后，竞争优劣态势随时可能易位，将直接阻碍产业发展。

神农医药文化是怀化中药材产业最厚实的文化根基

神农故里在怀化，神农医药文化就是怀化中药材产业发展最厚实的文化根基。

关于炎帝神农故里，目前主要有6种不同的说法，分别是：陕西宝鸡、湖南会同、湖南炎陵、湖北随州、山西高平、河南柘城。2009年5月8日-10日，湖南省怀化市会同县人民政府和中华炎黄文化研究会联合主办“全国首届会同炎帝故里文化研讨会”，先秦史学会会长、“夏商周断代工程”首席科学家、清华大学教授李学勤等40多位全国史学、易学、炎黄、民俗、民族、古文字专家出席，会议充分肯定了炎帝故里“会同说”。

神农文化也称炎帝文化，是炎帝和他所带领的原始氏族先民，在长期的生产和实践中，创造的丰硕的物质财富和精神财富，内涵十分丰富。主要包括：始作耒耜，种五谷，教民耕种的农耕文化；遍尝百草，宣药疗疾的医药文化；日中为市，以物易物的商贸文化；治麻为布，制作衣裳的服装文化；削桐为琴，结丝为弦，以乐百姓的音乐文化；烧制陶器，改善生活的陶艺文化；冶制斤斧，建屋造房，台榭而居的建筑文化等等。在诸多神农文化内涵中，医药文化因为《神农本草经》而成为神农文化最亮丽的底色，神农因此而被后世誉为“药神”，成为我国医药事业早期发展的标志性人物。

《神农本草经》是中医药四大经典著作之一、最早的中药学著作，是神农根据自己尝味百草、宣药疗疾、救死扶伤所得的经验总结出来的医药理论，系统地总结了古代医家等各方面的用药经验，对已经掌握的药物知识进行了全面而系统的整理。全书按“上、中、下”三品分类法，载药365种，上品120种为君药，久服不伤人，主养命以应天；中品120种为臣药，斟酌其宜，主养性以应人；下品125种为佐使药，不可久服，主治病以应地。

神农医药文化的精髓主要体现在三个方面：一是济世救人的医者情怀。远古时期，百姓以采食野生瓜果，生吃动物蚌蛤为生，很容易中毒、患病甚至死亡。为了找寻治病解毒良药，使百姓益寿延年，炎帝神农“味尝草木作方书”，开创了影响后世的中医药学。二是勇于牺牲的奉献精神。炎帝神农为了识别百草，亲验本草药性，“一日而遇七十毒”“百死百生”，终因误尝断肠草中毒而死。三是药物配伍的科学思维。提出了“君臣佐使”组方原则，在组方时，应该充分考虑药物的特性，方中既要有君药、臣药，还要有起协助作用的佐使之药。提出了"七情和合"的配伍原则，在药物配伍中，两味或两味以上的药物用在一个方剂中，相互之间会产生不同的反应：有的药物共同使用能发挥更大的功效，有的两药相遇一方会减小另一方的药性；有的药可以制约另一种药物的毒性；有的两种药品本身均无毒，但如果两药相遇则会产生很大的毒性，不能同用等。《神农本草经》中共总结了七种关系，包括单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀等，认为对此"七情"要"合和视之"，对中药学起到了奠基作用，其中蕴藏着深刻的系统观念和辩证思维。

以神农医药文化赋能怀化中药材产业品牌建设

学习好神农医药文化。学习神农医药文化济世救人的医者情怀，牢固树立人民至上思想，着力解决品牌建设基础不够扎实、宣传推介力度较弱等相关问题，大力推进中药材产业高质量发展，助力广大药农就业增收；学习神农医药文化勇于牺牲的奉献精神，树立正确政绩观，保持发展定力，十年磨一剑，“功成不必在我”；学习神农医药文化的科学思维，坚持系统观念，坚持全产业链发展理念，坚持新发展理念，科学谋划、整体推进。

应用好神农医药文化。建一个园，在炎帝故里怀化市会同县建设一个神农本草园，按“上、中、下”三品分类，还原种植《神农本草经》记载的365种中药材，将经书写在大地上，开展科普教育，传承弘扬中医药文化，展示怀化丰富的中药材资源；著一本书，编撰科普书籍《神农故里，药乡怀化》，全面介绍神农故里“会同说”，阐述怀化何以称为药乡，宣传推介怀化中药材，借助国家卫健委“健康小屋”工程项目平台，进行广泛宣传推广；拍一个片，拍摄《神农故里，药乡怀化》宣传片，诠释来自神农故里怀化的中药材，拥有优美的生长生态环境、丰富的资源品种、优良的药材品质，在相关会议、论坛、招商等场合广泛宣传传播，提升怀化中药材品牌影响力；树一面旗，高举生态种植旗帜，大力推进中药材生态种植，夯实怀化中药材品牌物质基础，打造出怀化中药材生态、安全、优质的行业标杆形象，讲好神农家怀化药材好的故事，增强怀化中药材产业发展的核心竞争力。

锻造怀化强势中药材区域公用品牌。不断提升“怀六味”中药材品牌影响。抢抓机遇，整合黄精品牌资源，全力打造“怀化黄精”区域公用品牌，锻造怀化中药材强势区域公用品牌。