正如现代管理学之父彼得·德鲁克说的那样：“21世纪是一个选择的世纪。”

我们的一生要经历无数的选择，每一个选择都会影响我们的生命轨迹，甚至会成为我们命运的转折点。

在生命的旅途中，我们可以选择自己的事业，选择生活的态度，选择和什么样的人在一起……选择是一件非常考验人的智慧和格局的事情。

你也许会疑惑：我们不是在讲“谁离开谁都不会死”么？怎么又和选择扯到一起了？

其实和这个问题有紧密联系的并非是选择，而是放弃。

选择与放弃就好像是一张纸的两个面，不可分离，共同存在。

所以选择和放弃没有本质的区别，但人们总是更愿意面对选择而不是面对放弃，因为放弃不仅仅需要勇气，更需要智慧。

1.放弃的智慧

关于放弃的智慧，流传着这样一个故事：

湘西有“中国的盲肠”之称，更早一些，这里被称为“十万大山”，现在是一个旅游的好地方，但是在近代之前，这里交通闭塞，土地贫瘠，而且匪患横行，当时有“十万大山十万军”的说法，生活在那里的人们过的十分贫苦。

这个故事的主角“石和尚”就生活在这里，石和尚其实并不是一个出家人，他的职业是一个在崖壁上采药的采药人，剃了光头只是为了行动方便，同时也是为了避免头发遮挡视线发生危险，因为一身土石色的皮肤和锃亮的大光头，所以有了“石和尚”的绰号。

尽管石和尚做的工作十分危险，但生活也不是很好，毕竟山崖上的草药也不是常有的，而且很多草药也真的说不上值钱，所以平日里下崖采药时用的麻绳很久都不舍得换一次。

正所谓常在河边走，哪有不湿鞋，有一次石和尚下崖采药的时候忽然感觉手上一松，那条陈旧的麻绳终于被山石磨断，石和尚未及反应，就跌下了百丈山崖。

幸而石和尚反应还算不错，跌落的途中抓住一颗生在山崖上的小树，整个人悬在半空，往下一看，离地足有三十米，石和尚赶紧用力抓紧了小树，并且大声呼救。

随着时间的推移，石和尚渐渐力气不支，正绝望间，忽然山崖上有人声传来。

许是石和尚真的有些佛缘，一个老和尚听到了石和尚的呼救声，赶到了山崖边，石和尚猛然看见希望，赶紧道：“求大师救我性命！”

老和尚看了片刻，为难道：“施主悬在半崖，上不着天，下不着地，老衲又没有带绳子，如何救得了施主？”

石和尚自然也是知道这个道理的，但此刻他已觉力气将尽，哪肯放弃希望？只在口中连连道：“求大师慈悲为怀，救我性命！”

老和尚也知情况紧急，沉吟片刻后，对石和尚喊话道：“为今之计，老衲也只有一个办法，只是不知施主是否相信老衲了”

石和尚双目陡然发出光来，猛然抬头道：“大师快说，小的一定听您的！”

老和尚气沉丹田，沉声道：“那就请施主——放手！”

石和尚感觉受到欺骗，加之身处险地，更加绝望，哇哇大叫道：“兀那秃贼，竟要害我！”

老和尚没有生气，解释道：“施主您现在悬于山崖间，手中只有一颗小树着力，既爬不上来，也爬不下去，一直不放手，等到力气耗尽跌下去恐怕十死无生，不如趁现在还有些力气，及早放手，方能争得一线生机啊！”

石和尚一听，是这个道理，咬了咬牙，松开了手中的小树苗。在跌落的过程中，他用剩下的力气尽量抓住山崖上的碎石土块以求减速，最后落地时还是摔断了好几根骨头，被老和尚带回庙里悉心照料，好歹捡了条命回来。

后来石和尚就再也不做采药的营生了，据说他真的看破红尘随老和尚出家了，也有人说他去了别的地方讨生活，石和尚的下落不得而知，但他勇于放手争得一线生机的故事却一代代流传了下来。 

如果放弃可以更好，或者早晚要放弃，那么没什么难以割舍的，就如同石和尚抓住的那颗小树，如果他不听老和尚的劝告，等到精疲力竭再摔下去，恐怕就断无幸理了。

有多少人悬在山崖间的时候把手中的那颗小树视为生命的全部，认为离开了它自己就会死，最终只能精疲力竭的坠落山崖。

所以很多时候，明白了“谁离开谁都不会死”这个道理之后，放弃时就会更加勇敢。

放弃要勇敢，也要果断，别等到自己精疲力竭，没有选择的时候再选择放手，因为没人敢保证明天和死亡哪个先到，属于我们的，只有现在。

但其实放弃并不是简简单单的一个动作或者一个选择，放弃有很多的分类，有主观的放弃，也有客观的放弃，有系统的放弃，也有非系统的放弃，有主动的放弃，也有被动的放弃，在不同的情况下，放弃的智慧也是不同的。

所谓放弃的主观与客观指的是有的时候放弃是目的，有的时候放弃是代价。当放弃是目的的时候，就属于主观的放弃，而当因为选择而必须承受放弃的代价的时候就属于客观放弃。

而放弃的系统与非系统指的是放弃的规模，我们在做某一件事情的时候，可能会放弃这件事情中某一个点，这就是非系统性放弃，非有些时候我们也会直接放弃一整件事情中包含的所有点，这就是系统性放弃。

具体来说，系统性放弃是指放弃整体中某一个部分，而系统性放弃是指放弃一个整体。拿战争来比喻的话，非系统性放弃是放弃某一场战役，而系统性放弃是放弃整场战争。

放弃的主动与被动很好理解，就是放弃与被放弃。选择与被选择，放弃与被放弃，是每个人在生活中都要面对的难题，能够处理好这些难题就能够让自己的人生向着自己规划的方向前行，而不擅于处理这些难题的人，他们的人生轨迹就好像无人掌舵的船一样，总是随波逐流的通向一个未知的结果，明明奋力的挣扎却不能得到自己想要的，总是后悔自己当初的选择，所有的“一失足成千古恨”都是不擅长处理选择与被选择，放弃与被放弃这个问题的结果。

 2.放弃与被放弃

选择与放弃如一体两面，不可分割，选择就意味着放弃，放弃本身就是一种选择。所以研究这个问题不需要从四个角度来进行，而只需要从“放弃”和“被放弃”两个角度进行就可以了。

首先，对于放弃这件事情，我们必须要“想明白”。

想明白什么呢？

简单来说，要想明白两个问题：

1.主动放弃时，应该想什么？

2.当成为被放弃的目标时，应该怎么想？

主动放弃时的的“想”指的是“思考”，主动放弃时思考的是放弃的依据：我为何要放弃，此时必须要放弃么，放弃可以得到什么，此次放弃值得么？

简单来说，就是思考放弃的目的，放弃的时机，放弃的必要性和放弃的结果，需要注意的是，放弃的目的和放弃的结果是不一样的，其中的差别非常大。

比如你现在有一块面包，而你想要十块钱，那么“得到十块钱”就是你放弃的目的，而你放弃的结果要从两个方面来分析，一方面是放弃带来的连锁反应，也就是说，放弃面包你会失去什么，比如你现在马上要饿死了，那么放弃的结果不仅仅是失去一块面包，还可能是失去生命；又比如你的朋友也需要这块面包，向你求取，而你把面包放弃了，那么你除了失去面包之外可能还会失去这个朋友……很多时候放弃需要付出的代价不仅仅是你所要放弃的那部分，还包括你因为放弃了这部分之后所带来的连锁反应，比如你放弃了心脏，你失去的很可能不仅仅是一个**，而是你整个性命。

放弃的结果需要分析的另一方面是你放弃之后，得到的结果与你的目的之间的差距。还是刚才的例子，比如你想要放弃一块面包，而目的是得到十块钱，而在实际的过程中，你可能放弃了面包之后只换来9块钱，或者这块面包换来了十一块钱，还有可能这块面包没有换来钱，而换来了一条鱼。

这就代表了放弃的结果与目的之间出现差距的三种情况（当然，最理想的状态是目的与结果一致的情况），首先放弃的目的是不变的，都是“得到十块钱”，但是结果就有三种可能，第一种可能是想要十块钱，结果只得到九块钱，也就是结果比目的少；第二种可能是想要十块钱，结果却得到了十一块钱，也就是结果比目的多；第三种可能是你想要十块钱，结果却用面包换到了一条鱼！

除去理想的结果（即目的等于结果）之外，第一种结果让人失望，第二种结果让人欣喜，第三种结果充满了不确定性，因为你得到的结果与你的目的根本驴唇不对马嘴。

我们必须认识到，放弃和交换不一样，不是你把面包放在天平的一边，另外一个人把十块钱放在天平的另一边这种纯粹的交换，需要考虑的因素非常多。

而不懂得考量如何放弃的人自然得不到想要的结果，放弃的原则有两条：

第一，要以目的为导向，也就是不管是最初的放弃，还是放弃之后的引导都是为了得到你在放弃之初就想要得到的结果，如果连个想要的结果都没有，放弃也就没有意义。

第二，要注意放弃的连锁反应，这种连锁反应有好的也有坏的，但在放弃之前你必须要思考清楚放弃将会来来的连锁反应，一方面防止因为连锁反应造成的损失扩大，另一方面，对于连锁反应带来的结果（不管好坏）要有足够的准备。

如果你喜欢随缘放弃，得到啥是啥的生活方式，那么你这一生过得怎么样就全要看命运是否垂青你了，毕竟没人掌舵的船也不是不可能跨越大洋到达彼岸。

主动放弃还有一种特殊的情况，放弃本身即是目的，这种情况被称为主观放弃，在前文中提到的主观放弃就属于这种情况，某一件东西我不想要了，那么放弃本身即是你放弃的目的，这种情况下你可以不考虑放弃的目的和结果之间差距，但你一定要考虑放弃的结果和连锁反应，就好像我在前面举的例子，如果你不想要你的心脏了，在你放弃心脏的同时你就已经达到目的了，但是你要考量放弃心脏会带来什么样的连锁反应，这很可能会要了你的命！

这是主动放弃的“想”，而被动放弃也需要“想”，主动放弃的“想”更多的倾向于思考得失，而被动放弃的“想”则更倾向于理解，简单来说，就是如何看待被放弃。

无论何时何地，被放弃都不是一件让人高兴的事情，有些时候被放弃都不是决策者无奈的选择，甚至有些时候被放弃的原因仅仅是出于对你的恶意，大多数时候这种打击是很难让人接受的。

07年的时候，厦门大学成立了新闻传播学院，邀请了主持人杨澜（原央视著名主持人）到场进行讲座，讲座现场有人问杨澜，选择在自己事业顶峰的时候急流勇退去外国读书是不是一种心计？

为了回答这个问题，杨澜讲了她所经历的一件事：

有一年春晚一共安排了六个主持人，彩排了很多遍之后，导演组忽然决定放弃其中一位女主持人。

这件事，甚至没有任何人通知这位被放弃的主持人。第二天那位主持人拿着礼服来到化妆间却被告知主持名单上没有她的名字，她那一瞬间的所思所想不得而知，但她离开时的黯然神伤却是有目共睹的。

杨澜在一边目睹了这件事情的全程，受到很大的触动，这才在自己事业顶峰的时候做出去外国读书的决定。

这其中杨澜具体的心路历程稍后再说，我们只说杨澜说的故事中的这位一直没有被提到名字的女主持人，她明显就属于被放弃的那一个，不管是因为什么样的原因，她的这份被放弃的经历是非常糟糕的。

如果导演真的认为这位女主持人不适合做这场晚会的主持，那么你有充足的时间通知她并且提前做好安慰工作，这种让人进了化妆间再灰溜溜离去的尴尬局面是可以避免的。

而据杨澜说，这位女主持人曾经主持过很多重要的节目，也曾经为台里做出很大贡献。我们不妨把自己代入到这位女主持人的角色，是什么感觉？

绝望，悲愤甚至仇恨这些负面情绪不断的在心头翻涌。

但这些有什么意义呢？负面情绪只能毁掉一个人或者一群人，却不能让一个人过得更好，如果你觉得你生命的意义就是为了沉浸在这些负面情绪中不断的自我伤害和伤害别人的话，请尽管享受这些负面情绪的拥抱。但我要警告你的是，当一个人的心中没有爱，没有光的时候，这个人无论是对世界，对社会还是对家庭来说都是个祸害。

而如果你觉得自己的生命应该有更大的意义，那么就不能让自己沉浸在这些情绪里，我们要理性的看待被放弃，实际上对于被放弃的人来说，被放弃本身也是一种放弃，对于这位女主持人来说，他是被导演放弃了，同时意味着她也被动放弃了主持的机会，这种放弃意味着失去，但自然也会带来得到（虽然对于这位女主持人来说，得失之间可能相差巨大），可以肯定的是，经此一事之后，这位女主持人将会得到一次心灵蜕变的机会，这极有可能改变她的一生，或者成为她克服困难的力量。

最重要的是，这种被放弃你只能选择接受，找到被放弃的原因，然后理解，最后释然，对于任何一个人来说，这一过程远比怨天尤人要重要的多。

怨天尤人只会让人怨恨和消沉，但是接受被放弃，然后找到原因却可以让人获得成长。事必有因，水必有源，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，被放弃一定有一个原因，找到这个原因，积极消除这个原因，才能让自己免于被放弃。

如果你发现这个原因是无法被消除的，那么就要抓住机会主动的选择（比如放弃原有环境，选择新的环境；放弃自身原有定位，发挥新的价值），改变现状。

做这一切的目的是为了避免再次因为这个原因被放弃，在做完这一切之后，你要理解其中的每一个人，通过这一件事对他们有足够的认知，他们在乎的是什么，是一个什么样的人，这样有利于你以后与他们接触。

最后，你要释然，就像我们在第一章提到的，人是不可变的，世人就是如此，何必让自己生活在怨恨里呢？这件事情应该就像镜子上的污水渍，看上去很大一摊，但随手就可拂去，只是让我们的心镜更加明亮。

所以没必要怨恨，更没必要念念不忘，用别人的错误惩罚自己，最重要的是，作为一个正直的人，我们不应该因为别人的错误而失去爱其他人的勇气。

人类因为爱而伟大。

前段时间看过这样一篇漫画，讲的是一个防骗专家的故事，这个防骗专家非常清楚各种诈骗的套路，并且经常做公开演讲，写文章，讲述各种利用人们的贪婪、善良等诈骗的手段，他最常说的一句话，就是“收起你的善良，别让它被坏人利用了！”

在诈骗越来越盛行的年代里，防骗专家的理念开始深入人心，被大家广为认同。

但向来只有千日做贼的，没有千日防贼的，这位防骗专家终究还是着了道，在火车站等车的时候，有人在他随身带的水下了**，还有一个人装作他的熟人要把它拉走，当他反应过来，用最后的意志向路人求救的时候，却发现经过他的宣传，人与人之间的关系已经冷漠到极致，再也没有人愿意向别人伸出援手。

这位防骗专家，到底是成功的还是失败的？

总结一下，当你被放弃时，首先你必须记住这件事情带给你的教训，找出你被放弃的原因，消除它。其次，从中找出并享受你因为被动放弃能得到的一切好处（很多人沉浸在负面情绪里而完全忘记了这一点），然后你要通过这件事情更了解人性，更了解身边的人是什么样的人，最后释然，不要让自己的心受到这件事情的影响，也不要让自己沉浸在负面情绪里。

唯有如此，才可称得上是真的理解了放弃的智慧，在以后的生活中无论是放弃还是被放弃都能够坦然面对。

但生活中除了要掌握放弃的智慧，能够面对放弃之外，还要明白放弃的意义，如此才能成就自己。 

3.放弃的意义

当前的主流思想以不放弃为美，但我认为放弃其实不是一个贬义词，应该算是一个中性词，有些放弃本身意义重大，这种意义重大的放弃有可能是迷途知返，觉醒蜕变的第一步；也有可能是减少伤害，宽恕别人的善行。

有时，放弃是迷途知返的第一步，比如：

二战时中国被蔑称为“东亚病夫”，大批仁人志士通过各种方法谋求救国的方法，鲁迅先生也在其中，最初他投身医学，谋求学医救国之道。

但是国人的愚昧和麻木让他受到了极大的刺激，终于发现“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。

发出了“学医救不了中国人”的呐喊，从此弃医从文，走上了以笔为刀，拯救国人的道路，即唤醒了大批有识之士，也成就了自己作为文学家和思想家的辉煌一生。

有时，放弃是成为强者的第一步：

让我们回到上一节中提到的杨澜的故事：杨澜目睹那位女主持人的遭遇之后，开始感觉到对未来的恐惧，仿佛看到了自己未来的命运，当人气正红的时候春风得意，大家争相邀请，处处礼遇，而自己总有才气枯竭的时候，那时候那位女主持人的遭遇就离自己不远了。于是杨澜开始居安思危，为了避免被放弃而寻求新的道路。

经过一番深思熟虑之后，杨澜在自己事业如日中天的时候放弃了这让无数人眼红的一切，毅然选择急流勇退，顶住来自各方面的压力，离开了央视，到美国哥伦比亚大学国际及公共事务学院攻读国际事务硕士学位。

杨澜的选择当时在很多人看来是不明智的，但她之所以坚持是因为她明白，人想要不被放弃就得靠自己，不能沉迷在当前的安逸和成就中，唯有不断去寻找新的突破和成长才能成为强者。

三年后，杨澜留学归来，随后加盟凤凰卫视开创《杨澜工作室》节目，这次她不再仅仅是主持人了，同时还兼任了制片人。并且在00年开创了“阳光卫视”卫星频道，出任阳光媒体投资控股有限公司主席。次年应邀出任北京申办2008年奥运会的形象大使，并于同年7月在莫斯科国际奥委会会议上代表北京做申奥的文化主题阐述，为我国赢得08年奥运会主办权做出巨大贡献。

从现在的角度回过头来看杨澜的发展轨迹，她当初选择放弃无疑是一个明智之举，正是因为放弃了当时如日中天的主持人事业，她才有机会在其他方面取得新的突破，为自己争取到更大的发展空间，我相信现在杨澜再也不用担心自己遭遇到那位女主持人一样的待遇了。

有时候，“退一步海阔天空”这句话告诉我们的不是软弱和退缩，而是每一次放弃都是为了成为强者而积蓄力量。

我们能够正视被放弃，但不意味着我们乐于被放弃，在生活中，想要完全避免被放弃是不可能的，因为总有比你更重要的东西，但是我们可以像故事中的杨澜一样选择成为强者，从而减少被放弃的可能。

壁虎可以轻易的放弃尾巴，但绝不可能选择放弃脑袋，想要避免被放弃，唯一的办法就是不断变得更重要，更强大。

贪图安逸是一种放弃，居安思危也是一种放弃，只不过放弃的不同，得到的也不一样。居安思危放弃的是现在，而贪图安逸放弃的是未来，杨澜就是在大多数人都会选择贪图安逸的时候，选择了居安思危，因而获得了更大的发展空间。 

有时，放弃是一种自制：

这句话的意思是，有的时候不放弃是一种伤害，为什么自制会和伤害联系在一起？自制是控制自身的欲望，比如想要控制贪婪就要学会放弃，否则贪婪就会带来伤害。

这种伤害有时是针对自身的，有时是针对自己所爱的人的，面对这种情况时，及时放弃才是最大的智慧。

众所周知，猴子是很灵活的，无论是平地奔跑还是穿山过林的速度都不是人类可以企及的，相传在印第安文明没有受到殖民者的影响之前，古印第安的猎手们掌握了一种不用武器就能抓到猴子的方法。

他们会制作一个笼子，笼子本身没啥特别的，够沉够结实就行，但是笼眼的大小很有讲究，大小要恰好可以让猴子的前爪伸过去，大一点或者小一点都不行。

之后这些聪明的古印第安猎手会把一些猴子喜欢的坚果放到笼子里，然后隐藏起来，过段时间，猴子发现坚果从树上跳下来，来到笼子旁边伸手去抓坚果，这时候机关就生效了，恰好只够猴子前爪伸过去的笼眼自然不能让猴子前爪抓着坚果通过，猴子抓起坚果之后，前爪就卡在笼子里收不回来，笼子又足够沉，猴子拖不动，这时候猎手们只需要过来把猴子抓住就可以了。

很简单的陷阱，但是其实猴子想要逃走特别简单，只要松开手，放下手中的坚果，就能够轻松摆脱笼子的束缚。

但是明显大多数猴子显然是不能克服贪婪，选择放弃的。

如果猴子能够克服贪婪，选择放弃的话，就可以轻松挣脱陷阱，也就不会受到伤害。但是在到手的利益面前，以智慧生物自诩的人类，又比猴子聪明多少呢？

这是自己不放弃而伤害自己的情况，还有一种情况是因为互相不放弃而互相伤害的情况。

森林中有一只刺猬，它平日里喜欢在河边散步，而小河里住着一条红鲤鱼，年长日久，刺猬竟然与鲤鱼彼此倾慕。

但是他们的爱情却没有得到大家的祝福。

树长老说：“在我五百年的生命中从未见过鱼和刺猬的爱情。”

狐智者说：“你们一个在水里，一个在岸上，怎么能在一起呢？”

狮子王说：“你们甚至不能拥抱，在你们接近的时候，鲤鱼会被刺猬刺伤的。”

……

在森林里大家七嘴八舌的时候，鲤鱼躲在水里默默哭泣，刺猬一言不发的离开了。

片刻后，刺猬出现在平时散步的地方，这也是它与鲤鱼相识的地方。

刺猬沉默着，一根一根拔掉身上的刺，鲜血很快染红了河边的草地。

鲤鱼终于发现不对：“亲爱的，你在干什么？”

刺猬咬牙又拔掉身上一根刺，道：“我绝不放弃我们的爱情！”

鲤鱼哭泣道：“不，我不愿意你遭受这样的伤害！，我这就去乞求河神大人！他一定有办法的。”说完一转身潜入水中。

到了河底，河神正站在那里等着鲤鱼。

鲤鱼向河神乞求道：“河神大人，我该如何才能和挚爱的刺猬在一起？”

河神摇了摇头：“孩子，请原谅我无能为力，纵有移山填海的法力也不能改变大自然的规律。”

鲤鱼掩面哭泣：“难道我们的爱情错了么？”

河神爱怜的摸了摸鲤鱼的头：“孩子，爱永远没有错。”

“那我至少要让刺猬得到幸福，不要再伤害自己了。” 鲤鱼终于擦干眼泪，抬起头问河神：“河神大人，我该怎么办？”

河神道：“唯有放弃你们的爱情，才能让它不再受到伤害，获得幸福。”

鲤鱼咬了咬唇：“我要去和刺猬见最后一面。”

河神挥了挥手：“去吧，孩子，别留下遗憾。”

鲤鱼游到岸边，只看到刺猬伏在自己的血泊里，奄奄一息。

“亲爱的，你怎么了？”

听见鲤鱼的声音，刺猬勉强睁开眼睛，挣扎道：“就快好了，马上我就可以抱你了”

“你会死的”鲤鱼哭道

“为了我们的爱情，我何惧一死？”刺猬挣扎着爬了起来

“够了！”这时河里浪花翻涌，河神踩着浪花出现了，一挥手，刺猬身边被拔掉的刺又长回刺猬身上，伤口也都不见了：“鲤鱼，你已经见过刺猬了，是时候离开了！”

鲤鱼深深地看了刺猬一眼，转身用尾巴甩出一朵漂亮的浪花，潜入水中不见了。

刺猬愤怒的质问河神：“河神大人，你为何拆散我们？”

河神指着地上未干的血迹：“地上是你的血”，又指着湍急的河水：“水里是她的泪，你还不觉悟么？”

刺猬终于意识到它和鲤鱼的爱只能互相伤害，沉默半晌，轻轻问河神：“河神大人，爱是什么？”

一直面带悲戚的河神此时终于露出微笑：“爱就是为了对方的幸福选择放弃。”

刺猬和鲤鱼的爱情注定互相伤害，此时最深刻的爱不是互相拥抱，而是选择放弃。放弃爱情，同样也是自制的一种。

不管是猴子的贪婪还是刺猬和鲤鱼的爱，都是伤害，而避免这种伤害的最好方法就是放弃。

有时，放弃是一种宽恕：

在湖南省安化县，有一个偏远的小村子叫做高明村，村里有一个寡妇叫做罗英，罗英最大的骄傲就是她在大连上大学的儿子韩湘了。

两年前，村里的乡亲们在村口敲锣打鼓的给韩湘送行，嘱咐他：“好好读书，将来接你妈去城里享福。你妈一个人把你拉扯大，不容易。”两年后，乡亲们在村口含着眼泪给韩湘的母亲罗瑛送行，告诉她：“一定不能放过那个撞湘儿的司机，他把你们这个家都给毁了！”

是的，在大连上大二的韩湘，因为车祸身亡了，而罗英此去正是为了处理后事。

从村里到县城，再从县城到长沙，最后到大连，罗英一路沿着儿子韩湘上学时曾走过的轨迹，到了大连火车站。

韩湘学校的老师同学和肇事的公交车司机小付以及公交集团的领导都来接站。罗英拒绝了校方和肇事方安排的宾馆，说要去司机小付的家里去看看。

小付已经做好了罗英去大闹一场的准备了，毕竟因为自己人家唯一的儿子没了，一个完全失去希望的人能够做出什么来谁都不敢保证。

小付一家五口人，小付的父母妻儿加上小付挤在五十多平的小房子里，几乎没有落脚的地方。

罗英到的时候，小付家里只有小付妻子在，罗英说：“你们城里人住的也太挤了。”罗英话音刚落，小付的妻子眼泪就下来了：“我们俩都是工人，哪买得起房子？从结婚起我们就和二老住一起，房价涨的比工资快多了，不吃不喝也买不起啊！”擦了擦眼泪，又说：“我们家那口子工资两千不到，一个月只休三天，起早贪黑的开公交，每天开的公里多一点就能多赚点，从当上公交司机之后就没睡个好觉，生生熬出了神经衰弱的毛病，这么多年就没和家里人一起过个节，现在又出了这么事儿，真的是……”

罗英在小付家吃了顿饭就离开了，从头到尾，都没提一句自己儿子韩湘的事儿。

之后罗英说要去韩湘的上学的地方看看，她让韩湘的同学领着她把学校里有过韩湘足迹的地方都走了个遍。

韩湘的学校领导告诉罗英，校方已经组织了一整个律师团，一方面要严惩肇事司机，另一方面尽可能多的获得经济赔偿。

罗英没关注律师团的事，只是找到了韩湘的老师：“湘儿给你们添麻烦了。我还得继续添个麻烦，帮我把湘儿的尸体早些火化了。再派一个和湘儿关系最好的同学，领着我和湘儿把大连好玩的、他没去过的地方都转转。其余的事，我自己来解决，不能再给你们学校添麻烦了，也不能再让孩子们为湘儿耽误学习了。”

随后用了一天的时间，罗英带着韩湘的骨灰走遍了滨海路、金石滩和旅顺口。一路上韩湘的同学哭的上气不接下气，眼睛都肿了，罗英却强忍着没掉一滴眼泪，有同学劝道：“阿姨，想哭就出出来吧，哭出来会好受一点。”罗英却说：“湘儿在看着呢，孩子看着母亲哭，心得多痛……”

第二天，罗英去了公交集团，为了担心激化矛盾，集团没敢让小付露面，几个集团领导带着律师将准备好的赔偿款装在一个信封里，递给罗英。罗英根本没有接，只对集团领导说了两个请求，第一个，希望他们别处分肇事的小付；第二个，请求他们将一个治疗神经衰弱的偏方转交给小付。

罗英回去时只比来时多拿了一件东西，就是韩湘的骨灰。

罗英走后，公交集团出资，准备了整整两卡车的米面油送到了罗英住的高明村，到了目的地，公交集团的人都被惊呆了，破败的房屋，贫苦的村民，孩子们甚至连火腿肠都没见过，罗英家的房子更是摇摇欲坠。

罗英得知他们的来意之后，带着他们在村里挨家挨户的送粮食和油，一边说：“你们看我说过吧，这些人心眼都很好的。”

公交集团一行十五人深受感动，走的时候，除了身上的路费把所有的钱都留下了。

此后数年，一直有知情的大连人陆陆续续的赶往高明村，去为村里做着力所能及的事情。

对于一位住在农村的寡妇来说，上大学的儿子是她最大的骄傲和希望，在悲剧发生之后，她也有机会讨回一个“公道”，同时还有一笔丰厚的收益。

但她放弃了。

正是因为这伟大的放弃，让一个本该悲剧走向的故事，有了一个出人意料的结局。她的放弃挽救了很多人，既挽救了别人也挽救了自己的村子，挽救了自己。

正如孔子曾说的那样：“其恕乎，己所不欲勿施于人！”唯有宽恕是值得我们终身奉行的准则。有些时候，咄咄逼人，以眼还眼并不能给自己给别人带来幸福，而宽恕可以，宽恕的第一步，正是放弃仇恨与愤怒。

这一节的名字叫做“放弃的意义”，放弃可以是智慧，可以是宽恕，可以让人走向强大，也可以改变自己和别人的命运。

而放弃本身需要足够的勇气，无论是舍弃潜心研究数年的医学之路，还是舍弃正春风得意的主持事业，无论是放下到手的利益，还是舍弃刻骨的爱情，甚至是放下仇恨，选择宽恕，都需要莫大的勇气，而这种勇气的来源不应该是闭上双眼往前冲的鲁莽，而是通过认识自己和认识世界之后得到的深邃智慧——“谁离开谁都不会死”。

首先我可以放弃，然后我才有资格选择放弃。

但是每个人都要明白，可以放弃不代表胡乱放弃，不管是选择坚持还是放弃，是做出抉择还是按兵不动，唯一的原则就是：怎么样才能更幸福。